真经为三宝之一
清朝高道王常月说过：“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”
这段话，足以表明三宝是三位一体的，是密不可分的，缺一不可的。常诵真经，生生世世，得闻正法。不诵经者，不明道体。既入玄门而毁谤真经典籍者，吾不知其是何居心。
诵经乃入道之基
凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子。奉诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：
“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。”
又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗。咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”
这段话将诵经要义和盘托出。故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。
诵经能消灾除障
如今许多人都不相信诵经的功能、功德，人们认为区区几篇文字，念一念就可以消灾解难？就能积累功德？按这么讲，但凡认识字的人起步都成仙了？
事实并非如此，经文看似是文字，却从高维度而来，契合大道之理，所谓“诵经”并不是嘴巴念念就行，而是要身心合一来诵经。
祖师有言：“经文乃是天尊金口宣演，上古天真皇人书而下传于世。”
可见经文并非寻常文字，只是用文字表达出来的一种高能量频率。寻常百姓家，有邪祟时，往往用经书来做镇物，以此驱阴压煞，由此可见一斑。
诵经的善信、弟子要遵守诵经仪轨，玄门之中诵经规矩很多，需要重视。比如“戊不朝真”、默祝、旁及叩齿咽液，书符上章等等法则，越是遵守，诵经越灵验。
伏魔李师说：“信仰这种事情是相互的。只有你重视他，他才会回报你。”
口诀都是师师相传。如果不会上述法诀，只要以真诚心去诵念，一样会有感应。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。”
内炼者须诵真经
丹家炼养功夫，讲究口诀持咒。即便有口诀，仍需诵经，只有持续诵经保持清明神聚，持咒念决方才不易误入歧途。
《清净真经》万道之宗，诵之真气运行；《心印妙经》丹经之祖，诵之有助结丹；大凡烧丹炼药，需上乘道德之士方能为之。
宵小之辈，恐难胜任。不若诵真经以消业障，渐之真气日盈，故气日消，进阶丹道可无患矣。诵经日久自有神真护佑跟随，无惧妖妄前来盗气。
世间高法不知凡几，然而不是人人都有那个天赋，也不是人人都有那个机缘去修去悟。作为普通人（宵小指普通人，并非贬义）很难有那个机缘，倒不如诵经（真经）消除业障，使自己阳气渐盛，如此稳扎稳打循序渐进，步入丹道只是时间积累了。
常常诵经使得自己气场祥和，会有真灵护法，不惧妖邪之气。
修法者须诵真经
正一道法，自古以神验为傲。而行法神验的窍诀仍是诵经。
《太上天坛玉格》中明言：“行雷法者，授《雷经》诵五千四十八卷（一藏经之数），行斗法者，诵《北斗经》五千四十八卷，吞符四十九日，行灵宝法，诵《度人经》五千卷，如此行法立便神验无疑。”
各界信众宜诵经
如今信众的信仰只限于烧香拜神上。其实香供远不如法供功德殊胜。法供者，诵经也。但凡求寿，求财，求子，或求功名婚姻，与其到处烧香拜神，不如安心讽诵真经，冥冥之中，自有感应。
诵经就是读经吗？
诵是诵读，这个诵又分很多种。像道教道士上殿，早晚功课，一般是讽诵，讽诵就是不看经本的，在心里面，是背下来的；我们通常人叫看诵，是要看着文字的。这是诵的部分，是一个与心相合的过程。而我们说的诵持，持是落于行动的一个过程。
比如你诵持《清静经》，《清静经》告诉你人“降本流末”才有了你这个幻躯，之后告诉你真正的清静，“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物”，告诉你这样的一种境界，再下来告诉你“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神”，告诉你为什么不能得真道。
明白了这样的次第和道理之后就要去做，就要去落实，这个落实的过程，就是持的过程。所以是诵是口诵心会，持就是要落于行动。必须得持，持才是根本。
诵经时间
道教诵经从起床那一刻就开始了，并且无时无刻都在念诵。起床时要诵咒：
“当愿众生，以迷入觉，一旦豁然。”
洗脸时诵咒：
“除垢神延，凝真不散。”
刷牙漱口时念诵：
“太阳和气，开春发柳。折取一枝，能净身口。学道修真，愿度三有。”
洗澡沐浴时念：
“天地开朗，四大为常。玄水解秽，辟除不祥。双童守护，七灵安房。云津炼濯，万气混康。内外利贞，保兹黄裳。”
上床临卧时诵：
“太真玉女，侍真卫魂，三宫金童，来守生门。”
还有很多具体的咒语这里就不一一列举。诵咒是日常诵经中不可缺少的一部分。
诵经为什么要配合叩齿
我们看到很多经文前面都有这么一段话，“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。”做道场法事，诵持经咒的时候，都要配合叩齿。
比如诵《黄庭经》之前，就要东向叩齿二十四通。诵天蓬咒之前，要叩齿三十六下。《上清灵宝大法》序云：“存神叩齿，警初真入道之门。炼气书符，明学士守规之式。”这其实是召集身中之神的方法。
《九真高上宝书神明经》曰：