耶和华拉法： 发现上帝为『治愈的主』 - 你最好的日子即将到来！

在这个生命的旅程中，我们都面临着在天气下感到有点低落，或者只是单纯的疲惫的时候。 在那些时刻，我们的心呼唤着一丝安慰，一线理解，和大剂量的希望！ 猜猜怎么着？ 圣经告诉我们上帝通过他的许多名字是多么神奇，每一个都像打开一扇新窗口，看到他不可思议的本性以及他与你和我之间的爱关系。 最令人鼓舞和充满希望的名字之一就是 耶和华 拉法, 它只是意味着 治愈的主。 是不是太棒了？ 这个名字不仅仅是一个标题。 這是一個強大的應許和一個美麗的啟示，上帝深深渴望看到你恢復和完全完整。 当你了解耶和华拉法时，它可以带来如此强大的和平，使你的信仰飙升，特别是当生命抛出它的曲线球时。 所以，让我们潜入并探索耶和华拉法的惊人意义，这一切开始的地方，上帝的医治能力如何在圣经中闪耀，以及这个令人难以置信的名字对今天的你意味着什么。 准备好振奋！

"Jehovah Rapha"到底是什么意思？ 解开它强大的希伯来根！

"Jehovah Rapha"这个名字是两个古希伯来语单词的特殊组合，每个单词都充满了善良和意义。 为了真正掌握这个神圣的头衔，让我们看看它令人惊叹的部分！

首先是 『耶和华』 这是上帝在旧约中最令人敬畏和最重要的名字之一。 它来自希伯来语 哈瓦 · 哈瓦, 意思是"成为"，"存在"或"成为已知"。 这个名字指出上帝是永远存在的永恒的『我』，他总是在场并积极地向他的子民展示自己。 它告诉我们一个离不远的上帝或一些模糊的想法，一个个人的上帝，他渴望与我们每个人建立美好的关系。

然后我们有 『拉法』 这是一个希伯来动词，意思是"治愈"，"恢复"，"使健康"或"修补"。 拉法 实际上在旧约中出现了60多次 - 这告诉你它有多重要！ 它的含义是如此广泛和美丽，表明不仅仅是快速修复一个完整的，彻底的修复和整体性的完全恢复。 這種療癒不僅僅是為了身體疾病； 它可以适用于修补破碎的心，舒缓不安的思想，更新疲惫的精神，甚至为人际关系或土地本身带来恢复！ 2

所以，当你把它们放在一起时，『耶和华拉法』有力地翻译成 《医治之主》The Lord Who Heals 或 主是你的医治者。 1 哇！ 在七十，古希腊语翻译旧约，这个短语是 Kurios ho iômenos ，, 意思是『主你的医治者』 3 这个名字揭示了神性格的一个基本、惊人的部分： 他是所有康复和康复的最终来源。 他想让你好起来！

让我们仔细看看这个，因为它非常好：

希伯 来 部件根 意义意义 意义耶和華 （耶和華）从 哈瓦 · 哈瓦: 「成為」、「存在」、「成為眾所周知」神的永恒、永恒的本性； 他是私人的，想和你建立关系！拉法"治愈"，"恢复"，"使健康"，"以修补，治愈，彻底修复，使整体"神令人難以置信的權力，以及祂想要使各種破碎完全復原的願望。 他能修好任何东西！

包罗万象的本质 拉法 只是如此重要。 神的治癒不僅僅是治癒感冒。 这是关于他修补破碎的心，平静忧虑的思想，为疲惫的灵魂注入新的生命，并恢复被罪和痛苦触动的一切。 理解这一点为我们探索上帝作为我们的耶和华拉法的所有惊人的方式奠定了基础。 准备好迎接好消息吧！

神是什么时候第一次把自己当成耶和华拉法？ 玛拉的惊人故事！ （出埃及记15:26）

上帝第一次以强大的名字显露自己，耶和华拉法是在出埃及记第15章中一个激动人心的故事。 这发生在以色列人从埃及的奴隶制中逃脱，并在干燥的地面上穿过红海之后。

看到神的大能后，以色列人开始进入舒尔的旷野。 在漫长的三天里，他们在没有找到任何水的情况下旅行 - 你可以想象沙漠里有多艰难！ 当他们终于到达一个叫玛拉的绿洲时，他们的希望就飙升了，哦，不！ 水很苦 - 他们不能喝它，甚至可能是有害的。 1又渴又失望，百姓开始抱怨他们的首领摩西，说："我们该喝什么？" 5

摩西知道该怎么办。 他向上帝呼求，真主以他的恩惠，給摩西看了一塊木頭。 摩西把那木头扔进苦水里，就这样--一个奇迹。 水变得甜蜜，好喝。 1 就在那里，在令人惊叹的供应和医治的时刻，上帝做出了有力的宣告。 他对以色列人说：

「你們若仔細聽耶和華你們神的話，行他眼中正直的事，如果你們聽從他的命令，遵守他一切的命令，我必不帶來我給埃及人帶來的疾病，因為我是醫治你們的耶和華。

这个令人难以置信的短语，"我是耶和华，治愈你，"希伯来语是 Ani Adonai Rophe'ka, 直接翻译为『我是耶和华拉法』。

在玛拉的这一刻不仅仅是解决水的问题； 这是神与以色列关系的转折点。 是A 渐进式启示 他令人惊叹的性格。 以色列人已经知道上帝是耶和华，是胜过埃及大能的救主。 5 在旷野的艰难时期，他们得知这个同样强大的神也是他们的耶和华拉法，他深深地关心他们的幸福，带来医治。 治癒水的行為顯示上帝的恢復能力不僅僅是為自然的人，證明他掌管一切！ 1

这种医治的应许是为他们发挥作用的。 是 条件 性, 与他们的服从有关： 如果你听……如果你注意……我不会给你带来任何疾病。 1 這為神醫治建立了一個特殊的約，將他們的福祉與他們對他的忠誠聯繫起來。 所以，这个在玛拉的事件是一个基础的时刻，通过圣经理解神的医治事工的基石。 1

在玛拉的艰难时期也可以被视为一个 信仰的考驗 超重要的教学时刻。 上帝允许这种『痛苦』的经历不意味着表现出更多的他惊人的品格，并教导以色列人依靠他和服从他。 5 就像他把那些苦水变甜一样，神表明他可以接受我们生命中的痛苦经历，并把它们变成体验他的甜蜜和治愈能力的机会。 这就是他那种善良的上帝！

耶和華拉法能提供什麼樣的療癒方法？ 准备好全局吧！ （物理、情感、精神和更多！）

正如我们在圣经中所看到的，耶和华拉法的医治能力是令人难以置信的全面和奇妙！ 希伯来语 拉法 本身意味着彻底的恢复，远远超出了仅仅解决物理问题。 2 上帝是『治癒的主』，希望將整體帶到你生命中的每一部分。

身体治疗 - 是的，他这样做！

这是我们许多人的想法，是的，耶和华拉法有能力保护你免受疾病，就像他在玛拉所应许的（出埃及记15:26），并治愈身体疾病。 1 旧约中充满了神肉体医治的故事：

想想纳曼，一个叙利亚指挥官，他只是通过先知以利沙（列王2）服从上帝的指示后治愈麻风病。 1

犹大的希西家王在全心祷告后临终，神又给了他十五年的生命（列王记20:5-6）。 1 上帝是善良的！

情感和精神愈合 - 他心碎的心！

耶和華拉法也深深地關心你的內心人。 他就是那个『治愈心碎的人并捆绑他们的伤口』的人（诗篇147:3）。 1 这太强大了！ 它包括：

舒适与和平，尤其是当生活变得充满挑战和悲伤时。 1

从情感伤害，悲伤和绝望的感觉中治愈。 他想把你抬起来！

恢复精神健康。 我们在尼布甲尼撒王身上看到了这一点，他的理智在谦卑之后恢复了（但以理书4:34）。 1

从焦虑和忧虑中解脱出来，带给你上帝的平安，这是我们无法理解的。 10 他要你平安地生活！

靈性療癒 - 最深的恢復！

这可以说是上帝提供的最强大和改变生命的治疗。 这一切都是为了恢复你与神的关系，这种关系可能受到罪的影响。 1

罪的宽恕常常与圣经中的医治联系在一起。 Psalm 103:2-3 赞美主"赦免你一切的罪，医治你一切的病。

你看，人类最深的『病』是罪，它可以影响我们的心，导致精神上与神分离。 11但耶和华拉法从这种灵境中提供医治，他主要通过耶稣基督惊人的救赎工作来做到这一点。

这种精神上的更新意味着成为一个全新的创造！ 耶利米书17:9将人的心描述为"欺骗"和"超越医治"，表明我们多么需要神的触碰。 1

治愈土地/创造和关系 - 他关心一切！

拉法的范围是如此之大，甚至可以扩展到我们周围的世界和我们的社区。

还记得玛拉苦水的愈合吗？ 这是上帝恢复自然的一部分的直接例子。 1

词语 拉法 它可以用于建议上帝修复创造或恢复社区中正确的关系的方式。 2、他想要和谐！

启示录22:2中关于生命树的愿景，其叶子『是为了治愈国家』，指出了即将来临的最终，广泛的恢复！ 1

以下是这些令人惊叹的愈合形式：

治疗类型简要说明关键经文例(s)物理治愈身体疾病、疾病和伤害； 防止疾病。 他想要你好！2 Kings 5:1-14 （拿曼） Isaiah 38:1-8 （希西家）情绪 感修补破碎的心，安慰悲伤，缓解绝望。 他是你的安慰者！Psalm 147:3 ； 以赛亚书61:1心理 上恢复心灵的健全，从焦虑和动荡中带来和平。 祝你心灵平安！4:34 尼布甲尼撒； 腓立比书4:6-7精神 精神赦免罪，恢复与神的关系，精神的更新。 一个新的开始！Psalm 103:2-3； 以赛亚书53:5； 彼得前书2:24创建/社区/土地恢复自然的平衡和健康； 修复社区中破碎的关系。 治愈周围！Exodus 15:25 （瑪拉之水） 2 Chronicles 7:14 『治好他们的土地』

重要的是要看到这些不同类型的愈合经常。 互联 互通. 例如，来自未认罪的精神破碎有时会表现为情绪痛苦甚至身体症状。 另一方面，当你体验上帝的宽恕和属灵的恢复时，它可以带来如此深刻的情感平静，并为你的整体幸福做出贡献。 真正的完整，耶和华拉法提供的那种，解决你的整个人 - 精神，灵魂和身体 - 甚至延伸到你的环境和关系。 真主在各方面都希望你得到最好的。

耶穌基督如何將上帝顯現為耶和華拉法在他的事工中？ 他是我们的终极榜样！

旧约揭示上帝是耶和华拉法，我们的治疗者，这是在新约中，通过耶稣基督的不可思议的生活和事工，上帝的治愈本质是最充分和个人的！ 1 使徒保罗说耶稣是"看不见的上帝的形象"（歌罗西书1:15），耶稣自己告诉他的门徒，"任何看见我的人都看见了父"（约翰福音14:9）。 13 所以，当我们看到耶稣的行为，特别是他奇妙的医治神迹时，我们看到父神的心是耶和华拉法的直接反映。

先知以赛亚甚至预言弥赛亚会带来医治，宣称："主耶和华的灵在我身上……他派我去捆绑伤心的人……安慰所有哀悼的人"（以赛亚书61:1-2）。 耶穌自己在猶太會堂讀這段經文，並宣稱在祂裡面成就了（路加福音4:18-21）！ 12 他來治癒了！

耶稣在地上的事工只是充满了无数的医治行为--这是他工作的重要组成部分，有人说多达25个。% 我们读到的福音书！ 13 他"遍及加利利，在他们的会堂里教导，宣告国度的好消息，医治人民中的每一种疾病和疾病"（马太福音4:23）。 12 想想这些不可思议的时刻：

用麻风病治病的人（马太福音8:1-4）： 耶稣通过触摸和治愈麻风病人，一个被认为是不洁净的人和一个被抛弃的人来表现出这样的同情心。 这显示了他对玷污疾病的能力，以及他恢复那些被边缘化的人的惊人意愿。 12

治愈瘫痪者（马可福音2:1-12）： 在这个有力的故事中，耶稣不仅治愈了这个人的瘫痪，而且还宣称，"儿子，你的罪被赦免了。 12

恢复盲人的视力（约翰福音9:1-7）： 耶稣医治了一个天生失明的人，他利用那一刻教导灵性失明和他作为『世界之光』的身份。

使拉撒路从死里复活（约翰福音11:1-44）： 這個有力的奇蹟顯示了耶穌對死亡的終極能力，我們最後的敵人，並啟示他為「復活和生命」。

用血问题治愈女人（路加福音8:43-48）： 这个珍贵的女人，忍受了十二年之久，当她只是碰到耶稣服饰的臀部时，被她的信仰治愈了。 这凸显了信心在接受医治方面的重要性。 12

， The 耶稣医治背后的原因 是如此的分化和奇妙：

它們是上帝深處的表達。 同情与怜悯 我们所有正在受苦的人。 13 他太在乎了！

他们展示了他的 神圣 权威 超越疾病，恶魔的力量，罪，甚至死亡本身。 12 他控制住了！

他们经常指着一个。 更深层次的精神愈合我們需要從罪中得救贖，並被帶回到與神的正確關係中。 7

关键的是，他的医治是 神國的跡象. 他们是真实的，有形的证据，证明上帝的统治正在闯入我们的世界，给了我们一点完整的恢复和整体的味道，这将是我们在他的永恒的国度。 13 好东西来了！

更重要的是，耶稣不希望他的医治事工在回到天堂时停止。 他 委托他的门徒, 包括我们，以他的名义继续这项了不起的工作！ 他给了他们"驱赶所有恶魔和治愈疾病的力量和权威"（路加福音9:1-2），并告诉他们信徒会"把手放在病人身上，他们就会好起来"（马可福音16:15-18）。 13 所以，耶穌基督不僅是耶和華拉法的完美畫面，他也是使他的追隨者成為上帝在當今世上持續的醫治工作的一部分的那一位。 你被赋予了权力！

早期教父如何教导神为我们的医治者？ 他们知道他的力量！

对上帝作为耶和华拉法的惊人信仰和神圣医治的实践不仅在使徒们上天堂时就停止了。 一点也不行！ 基督教最初几个世纪的历史记录表明，治愈，驱赶恶魔，以及其他奇妙的，奇迹般的显示上帝的能力被认为是教会生活中正常和重要的部分。 15 早期的教会教父--那些在新约时代之后帮助塑造基督徒思想的智慧神学家和领袖们--一贯肯定神仍在作为我们的医治者工作。 事实上，这是一种主流的理解和实践，在早期教会的成长和影响力中发挥了重要作用。 他们看见上帝做了令人惊奇的事情！

里昂的Irenaeus（大约公元130-202年）： 他是波利卡普的门徒，他自己从使徒约翰那里学习。 Irenaeus写了很多反对虚假教义的文章，他作证说，在他那个时代，基督徒"驱赶魔鬼......通过将手放在他们身上来治愈病人。 一些 预知未来的事情： 他们看到异象，和完全的预言表达。 " 他强调教会"日复一日地为外邦人做这些事，既不欺骗任何人，也不接受任何奖赏……因为她从神自由地得到，她也自由地传道。" 16 Irenaeus也分享了关于医治的深层神学真理： "只有所忍受的，才能医治和得救，"指出耶稣如何完全认同我们的痛苦是我们救赎和医治的基础。 17

Tertullian of Carthage（公元155-220年左右）： 这位多产的早期基督教作家认为进行治疗和驱赶邪恶的精神是"高贵的"活动和"适合基督徒的眼镜"。 18 他大胆地告诉罗马当局，恶魔"在我们的触摸中，我们的呼吸，我们的命令......离开他们进入的身体。" 18 他还指出，"许多级别的人已经从魔鬼中解救出来，治愈了疾病！" 18 对于特图良来说，神向自己的子民显明他的能力，以安慰他们。 對陌生人來說，為了他們的見證，"強調治療是照顧人們和分享好消息的一種方式。 18 他甚至将免费医治基督徒与异教医治神社的昂贵服务进行对比。 15 神的医治是免费的！

Origen of Alexandria（公元184-253年左右）： 作为最有影响力的早期神学家之一，Origen谈到了『居住在他体内的治愈力量』。 话语，耶稣按神的旨意向每个人施用。 19 他期待着『整个创造的完美恢复』，邪恶最终被击败。 19 奥利根还教导说，苦难往往发生在恢复之前，引用上帝的话，"我要杀人，然后赐生命。 我会罢工，然后愈合，"建议一个神圣的清洁和更新的过程。 19 他写到『灵魂在与魔鬼的战争中愈合』，目标是治愈心灵，这样我们才能更充分地爱上帝。 20

迦太基的塞普利安（主教，公元258年去世）： 在迦太基的可怕瘟疫中，塞普里安主教组织基督徒照顾病人 - 无论是基督徒还是非基督徒！ 这种富有同情心的行动，往往冒着巨大的个人风险，通过他的子民以一种非常实际的方式展示了上帝医治的爱。 21 的 使徒 传统 罗马的希波利图斯（3世纪）甚至说，如果有人想要接受洗礼定期访问病人是他们准备就绪的标志，表明这种关怀对成为基督徒是多么重要。 21

希波的奥古斯丁（公元354-430年）： 奥古斯丁对奇迹和治愈的看法实际上随着时间的推移而改变。 早期，他有点怀疑，认为圣经中的神迹已经停止了。 22 但在他生命的后期，他看见并写下了自己时代发生的许多奇迹。 在他的著名著作中， 神之城 （第22章，第8章）他分享了许多神医治的故事： 从痛风，瘫痪，虹气，视力恢复，一个被推车碾碎的孩子被复活，和一个名叫Innocentia的受人尊敬的女人通过祈祷和十字架的标志治愈乳腺癌。 他还详细介绍了许多与圣史蒂芬遗迹有关的愈合，包括从死里复活并治愈失明和癌症的人。 22 奥古斯丁开始相信，这些神迹帮助人们相信基督是上帝，并把他们吸引到基督教信仰。 22 奇迹还在发生！

John Chrysostom（公元347-407年左右）： Chrysostom以其强大的讲道而闻名，教导经历上帝的医治应该导致『欣喜若狂的感激和喜乐』和敬拜。 24 他警告不要有属灵的妄想，陷入规则之中，就像有人批评耶稣在安息日背着床而瘫痪时，完全忽略了神作工的奇迹。 24 Chrysostom还解释说，神使用苦难来净化，就像一个炼金商，直到我们变得纯洁，上帝的帮助是经受这种考验的关键。 25

米兰的安布罗斯（公元340-397年左右）： 安布罗斯是奥古斯丁的导师，参与组织基督教医疗保健，包括医疗，护理，宗教教学和魅力治疗。 早期的教会神父，如特尔图利安和亚历山大的克莱门特认为医学本身是上帝的礼物，可以与祈祷一起治疗。 21

以下是这些充满信仰的领导者的快速总结：

教会 父亲大约日期关于治疗的关键教学/观察里昂 的 IrenaeusC. 公元130-202年基督徒用手治病患，驱赶恶魔，使死人复活。 这些礼物是为每个人的利益而自由使用的。 上帝的力量在流淌！特土良 （迦太基）C. 公元155-220年治愈和驱魔是高尚的基督教行为； 為信道者的安慰和不信道者的見證而行的。 与异教徒的做法形成鲜明对比。亞歷山大公國C. 公元184-253年耶穌的言語對所有人都有治癒的能力。 期待最终恢复创造； 教导说，痛苦可以先于神圣的医治。迦太基 的 塞浦路斯D. 公元258年在瘟疫期间组织对病人的实际护理，对基督徒和非基督徒表现出同情心。 爱在行动！奥古斯丁 （希波）354-430广告虽然最初持怀疑态度，但他后来记录了许多当代奇迹和治疗； 相信他们帮助人们相信基督。 他亲眼看到了它！约翰 · 克里斯托姆C. 公元347-407年治愈应该带来深刻的感激。 警告不要进行法律主义； 教导上帝使用苦难来净化。 專注於神的恩典！安布罗斯 （米兰）C. 公元340-397年组织全面的基督教医疗保健； 将医学视为上帝的礼物，可以与有魅力的治疗一起使用。 神使用多种方式！

這些早期教會教父的有力見證告訴我們，神聖的治療不是一些邊緣的想法或罕見的事件，在基督教的早期被廣泛接受和體驗的現實。 它被视为基督奇妙事工的延续，是上帝爱和能力的有力证明，也是教会与世界分享信仰的主要方式。 今天的神与我们同在！

你的信仰和神的医治能力有什么关系？ 是钥匙！

在整个圣经中，特别是在耶稣的事工中，我们看到了信心和体验神医治能力之间的强大而令人兴奋的联系。 虽然上帝总是每件好事的最终来源，包括医治，但我们的信心经常被显示为打开接受它之门的钥匙！ 1

耶穌自己經常指出一個人的信仰，當他們被治癒。 對那女人流血十二年，只因摸他的衣物而痊癒，他說：「女兒啊！你的信仰使你痊癒了。 在和平中去，从你的苦难中解脱出来"（马可福音5:34）。 8 盲人乞丐巴蒂玛乌斯说："去吧，你的信仰医治了你"（马可福音10:52）。 這些令人難以置信的時刻表明，信心創造了我們心中的開放，接受神的驚人力量。

这种治愈的信心不仅仅是在你的脑海里同意上帝。 能 能 痊愈了 这是一个深深的信任，积极相信上帝作为耶和华拉法的性格，他不可思议的能力，以及他恢复你的奇妙意愿。 这是一个自信的期望，他是好的，他想为你带来好东西。 来到耶稣面前的麻风病人完美地表明了这一点，他说："主啊，如果你愿意，你可以让我洁净"（马太福音8:2）。 他毫不怀疑耶稣唯一谦卑地顺服于祂旨意的能力。 14

耶稣也教导他的门徒在祷告中信仰的力量，说："所以我告诉你们，无论你在祷告中要求什么，都相信你已经接受了，这将是你的"（马可福音11:24）。 8 這並不意味著信心是一些魔術，使上帝做我們想做的事。 不，这意味着一个充满信心的心与上帝的善意相吻合，并充分保证他的善良和能力接近他。 有些人将这描述为不仅乞求或怀疑大胆地接受上帝已经在他的话语中所应许的！ 26 期待美好的事物！

而这种信仰不只是坐着等待。 常常是 主动 姿势. 那个流血的女人积极地压在人群中，想："如果我碰他的斗篷，我就会痊愈。 同样，在迦百农瘫痪的人的朋友积极寻找耶稣，甚至把他们的朋友从屋顶降低到耶稣那里（马可福音2:1-5）。 他们的集体信仰是如此清晰和强大！

然而，重要的是要记住，虽然信心是神医治的主要渠道，但所有的医治最终都取决于上帝的主权意志和他完美的时机。 在圣经中，有时耶稣没有首先表达信仰的人就医治了（就像他在纳因抚养寡妇的儿子时一样，路加福音7:11-17）。 然而，我们看到的一贯模式凸显了信仰是一个重要的反应，经常与耶和华拉法的奇妙工作相辅相成。 相信今天大！

有没有条件接受神的医治？ 理解他惊人的诺言！

是否有条件接受神的医治是一个非常重要的问题。 它通常来自一种真诚的愿望，即当我们需要时如何接近我们善良的上帝。 耶和華拉法在瑪拉的第一次啟示是帶有明確的邀請。

在出埃及记15:26，上帝说。如果 你們要謹慎聽耶和華你們神的話，遵行他眼前所行的事，服從他的命令，遵守他的一切命令。 然后 我必不使你們受苦，我所發給埃及人的任何疾病。 因为我是医治你的主。 " 如果/然后"的结构清楚地表明了一个有条件的应许。 这些条件都是关于勤奋地倾听上帝，做他眼中正确的事情，服从他的命令，并遵守他的方式。 你可以把它概括为上帝所说的『追随我』 - 生活在与我的盟约关系中，一种忠诚的关系。 8

除了这一基本经文之外，其他经文还建议我们接受上帝医治工作的态度和行为：

谦卑： 认识到我们不能治愈自己，承认我们对上帝的完全依赖是如此关键。 箴言3:7-8说："不要在自己眼里有智慧。 敬畏主，避開邪惡。 这将给你的身体带来健康和滋养你的骨头。 " 8 和 2 Chronicles 7:14 也从呼召神的子民"谦卑自己"开始。

祈祷和寻找他的脸： 通过祷告和花时间在他的话语中积极寻求上帝，总是受到鼓励。 2 Chronicles 7:14 继续说："祈祷，寻找我的脸。 8 這意味著對神自己持續的、衷心的追求，而不僅僅是醫治的禮物。 他想和你建立关系！

曲名 : Wicked Ways(Repentance) 这经常被强调为重要的一步。 2 Chronicles 7:14 以「……轉過他們的惡行，然後我必從天上聽見，赦免他們的罪，醫治他們的土地。」 8 罪有時會在我們和神之間造成一道屏障，悔改開了復興的道路。 2 罪和疾病之间的联系有时在圣经中建立，这表明处理罪是通向整体的道路的一部分。 2

信靠上帝的计划： 愿意放弃我们自己的意志，并相信上帝的惊人，总体计划对于体验他的平安和医治至关重要。 1、他知道什么是最好的！

， The 神的話語 本身就扮演着如此重要的角色。 《何西亞書》 4:6 說：「我的子民因缺乏知識而滅亡」，意思是，不認識神和祂的道會導致苦難。 8 但在光明的一面，神的话语是赐予生命的和医治的。 Psalm 107:20 他發出他的話來醫治他們。 他把他们从坟墓里救出来" 8 沉思圣经，让它的真理深深地沉浸在你们心中，可以成为接受医治的有力途径。

新约也指出了价值。 與信士們一同祈禱，. 雅各书5:14-16说："你们中间有人生病吗？ 让他们呼召教会的长老为他们祈祷，并以耶和华的名义用油膏他们。 虔诚的祷告必使病人得好。 耶和华会把他们扶起来。 如果他们犯了罪，他们就会被赦免。

虽然这些条件都在圣经中，但重要的是要用一颗温柔的心去接近它们。 它們不是一個神奇的公式，使上帝做某事或獲得治療。 神的恩典永远是根基。 这些条件经常描述一种心的姿态--谦卑、依赖、顺服和悔改--消除了我们与神关系中的障碍，使我们与他的品格和意志保持一致，使我们更加开放他奇妙的恢复性工作。 即使是非常虔诚的信徒有时也会生病，这意味着我们必须在神的主权和有时神秘的方式的大图中理解这些条件。 8 但要永远记住，他是给你的。

我们如何理解上帝的治愈自然与持续的疾病或痛苦？ 探索他的主权和惊人的恩典！

对于信徒来说，最棘手的问题之一是如何调和上帝奇妙的本性，如耶和华拉法，『治愈的主』，与疾病，痛苦和痛苦仍然存在于世界上的事实，即使是忠实的基督徒。 这要求我们更深入地研究上帝的主权，他允许受苦的目的，以及美丽的圣经恩典概念。

上帝在治癒中的主權 - 他在控制之中！

圣经告诉我们，神是至高无上的，这意味着他是最终的控制，他的善意将永远占上风。 虽然他是耶和华拉法，他的医治是根据他的神圣意志和完美的时机给予的。 1 使徒保罗三次祈求『肉体上的刺』被除去，神的回答不是立即的肉体医治。 21 神的榮耀永遠是最終的目標，這種榮耀可以用不同的方式顯現： 有时通过奇迹般的医治，有时通过他赐予我们忍受痛苦的奇妙恩典，有时甚至通过导致永生的死亡。 11 聖經沒有應許信徒有完全免於疾病的生活，或者在這個時代，他們將永遠被身體治癒。 11

神的旨意是受苦的--他能從中帶來好處！

雖然痛苦從來不是上帝的理想（它通過罪來到世上），但他是如此的強大，他可以贖回它，並將它用於他的兒女的生活中。

足够的恩典和完美的力量： 就像保罗一样，神有时允许苦难继续存在，他向我们保证，"我的恩典足够你，因为我的能力在软弱中是完美的"（哥林多前书12:9-10）。 在这些情况下，我们经历的愈合可能是一种强大的精神和情感强化，使我们能够忍受快乐和平静，即使身体状况仍然存在。 他的恩典永远足够了！

净化、测试和培训： 上帝可以用苦難，包括疾病，如精煉者的火來淨化我們的品格，測試我們的信仰，並訓練我們堅忍和更深地依賴祂。 5 這些試驗可以剝奪我們的自給自足，並引領我們與神更深的親密關係。

更接近上帝： 通常，正是在那些『苦難』或深切需要的時刻，我們最深刻地體驗神的同在和安慰，導致與祂更親密的關係。 9 他总是在附近。

完全治愈的『已经而且还没有』 - 最好的还是要来的！

基督教神學幫助我們理解救恩和它的益處，包括治療，在『已經沒有』。

『已经』： 通过基督的死和复活，战胜罪、疾病和死亡的决定性胜利。 已经 赢了！ 灵性的医治和宽恕现在可以通过对耶稣的信心获得。 7 信徒可以在當下體驗身體和情感療癒的測量，作為國度的奇妙預言。

『还没有』： 全面彻底根除一切疾病、苦难和死亡是我们期待的，当基督再来，建立新的天地。 對信徒的最終身體治療通常與我們未來的復活身體有關。 7 啟示錄 21:4 應許上帝「要擦去他們眼中的每一滴眼淚。 不再有死亡、哀悼、哭泣或痛苦，因为事物的旧秩序已经过去了。" 这种不可思议的未来希望给了我们安慰和视角，当目前的愈合不是我们想要的。 27

保持视野 - 保持你的眼睛在他身上！

当面对持续的疾病时，不仅要关注身体的医治，还要关注神的荣耀和祂的良好目的。 11 相信他的计划，即使我们不完全理解，也是关键。 1 苦难或未愈合的疾病的存在并不能抵消上帝作为耶和华拉法的基本本质。 他作为治疗师的身份是他如何出现在我们目前堕落的世界的核心部分，是复杂的，并融入他更广泛的救赎计划和他的最终胜利中。 这种理解给了我们一个更强大和安慰的神学，承认上帝治愈的能力和生活在一个仍在等待完全救赎的世界里的生活现实。 但通过这一切，他是好的，他适合你。

结论：生活在耶和华拉法的希望中，我们的神奇治疗师！

耶和华拉法这个名字，『治愈的主』是神性格的有力和奇妙的启示。 它为所有寻求他的人提供了巨大的安慰和希望。 从玛拉的苦水中，他变得甜蜜，到耶稣基督令人难以置信的医治事工，通过早期圣经的有力见证，始终向我们表明，上帝是恢复一切破碎的最终来源 - 身体，情感，精神和精神。 他想让你完整！

認識耶和華拉法意味著認識到神最深的願望是對你的完整。 他的医治是全面的，旨在使你恢复他一直为你准备的生活的充实。 虽然信仰、服从和祈祷是接受他医治的重要部分，但记住他的主权和有时神秘的方式，即使是通过痛苦，也是至关重要的，以实现净化我们和使我们更接近自己的更深层次的目的。

这种信仰的旅程可能包括知道耶和华拉法的疾病和痛苦时期，让你用勇气，力量和坚定的希望来面对这些挑战。 它邀请你进入每天的信任，与上帝积极接触，修补破碎的心，宽恕每一个罪，更新你的力量，并承诺一个惊人的终极未来，所有的眼泪将被抹去，所有的东西都会成为新的。 最好的还没有到来！

耶和華拉法這個名字不僅僅是一個歷史事實或神學觀念； 这是一个持久的，爱的邀请，从上帝自己体验他强大的，恢复性的触摸在你生活的每个领域。 愿所有呼召他的人在耶和华拉法中找到他们恒久的医治者、坚定不移的盼望和永恒的平安。 活在祂的医治力量中！

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